Cada vez es más clara la convicción según la cual no pueden construirse modelos de conocimiento universales en el pensamiento filosófico y en las ciencias sociales que no tengan en cuenta las distintas tradiciones. En un capítulo del libro titulado Cultura catalana y cultura universal (1983), José Ferrater Mora sostenía que no hay valores universalizables que no procedan de un cultura particular: “las formas de universalidad -decía- se alcanzan a partir de la cultura particular” y aquello que merece ser llamado universal es aquello que puede ser valioso para otra cultura, o dicho con sus propias palabras, hablamos de “la transparticularidad de estos o aquellos rasgos o actividades culturales”. Un planteamiento que ha sido largamente cultivado en la Universidad Autónoma de Madrid por lo que se refiere a la necesidad de que los estudiantes, que se dedican al cultivo de la Filosofía y otras ramas de las Humanidades, tengan un buen conocimiento de la(s) tradición(es) española(s). Lo propio del momento actual es que este planteamiento no puede ya realizarse sin un marco de relaciones que amplíe este horizonte a universidades iberoamericanas en la medida en que el conocimiento de nuestras tradiciones pasa por el establecimiento de grupos transnacionales. Hablamos de lo que significa “pensar en español”, expresión acuñada para la celebración de los encuentros entre pensadores americanos y españoles y que viene a resumir nuestro propósitos.